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以物适情 用意作画 ——记陈沫吾先生

以物适情  用意作画

向维果(木邨)

己丑夏至于大方堂
 
    看了陈沫吾的作品,感觉上,似乎看到了他给绘画艺术增添的一些自尊,看到了他的个性笔墨给读者带去的一些希望。即兴而起,不迎合,不媚俗,不受“经济潮流”的左右,不视他人眼色的我行我素,豪情、爽朗,让人为之一振。在得到欣慰的同时,也不得不对今日的社会画风产生了那么一点点的质疑……欣慰者,尚有一批置身于“无为”之中,依然保持着沉默,努力为中国绘画事业的发展而奋进的画家们。在今天以“市场经济”为先导的社会里,把艺术当作商品,是不以为怪的事,作品卖钱,相对也被视为很正常现象。怪者见不怪者为怪之,相反,不以自已的作品为蒙利之筌,而甘于为艺术付出代价的人已少之又少了。为艺术的弘扬光大而牺牲自已,正是传统文化人的坚定信念,文化艺术的本身,是推动社会发展的主要因素之一,如果将文化事业用以谋利,在很多层面里他会丢失魂魄,如果将高雅的绘画艺术强行拉至至俗,把民族精神的至深品德蚀化成为一堆臭铜……因此而丧失的是国粹的光辉,艺术的魂魄和民族精神。我们并不反对那些追求“价位”的“经济思潮”,但就艺术本身而言,它绝对不是市场的附庸品,而是属于领导社会进步,推动历史发展的文化上层。
     “锇死事小,失节为大”,画家陈沫吾正是以读书养息而致力于用“意”作画,不以钱财为目的,甘于寂寞,准备“牺牲”自我的一个例子。陈沫吾绘事,神追蜀中画坛名宿陈子庄先生,以其神情意趣入笔墨,心向大千,胸臆丘壑,具有自主山川的信心。虽然不倦追随访迹前贤,但又不以陈法为枷锁,在纵向深入的同时也博宽视线,苦苦寻找能为自已情性相生的品行或笔墨语言。从他的山水《蜀山秋韵》、《临水人家》、《冬景》等作品中就可以看出其人“我道”。率意的笔墨发自内心,零零整整散落纸上,留下笨拙且又流畅的点线,大块的黑墨团团,似似而非、有无之间;从他作品中可以品味到那些随心所欲的兴之所致,貌似杂乱而又得统一的黑白构成,阴阳互动所产生的高低起伏、大小兼顾、顺去逆来、错位的变换等等,体现出个性化的多样节奏效果;计黑当白,在粗枝大叶中似乎又将展示某种信息;追寻苦瓜和尚意味,吸收石壶笔墨的气息、兼收黄质品格… 只要合拍如意,通通拿来。诚然,前人“影子”再所难去。但是,正在一步一步地取得“物象自我”的质面。大凡丹青入格,七十岁以前或可以在师承主体范畴内外周旋,面对传统与当今时代感受,要学习总结的东西太多太多。一切面对,都需要由生到熟,由熟而后提炼愈精,直至自立门庭。必然会有一段艰辛的路程。陈沫吾以绘事主次涉及文、诗、书、篆,行路、省悟,兼收并蓄,陶冶品行…… 虽然,他刚过“不惑”之年,但却了了甚多,氲氤艺术于诗书画印之中已十分成熟……
     “启人之高志,发人之浩气”(明.杜琼〈论画〉) ,作为国粹的中国画艺术,旨在反映中华民族的社会意识和民族审美情趣,从其思想性到艺术性,都要以物适情,追求境界,讲究气节。所以,画家的素质修为并非在一日间可以完美,须知“做到老学到老”的道理,陈沫吾的中国画功夫,也正是在文人画与画家之间,打拼个性的,抽象且具实山山水水,应该属意象之列;他与工巧“俏丽”一门相去甚远,出入颇大。艺术,若重视以形似,自然会受到大多数群众的欢迎或可能成为明星,如果用意深入,追求格调的升华,走上学究道路,独步于高寒地带,那就很少有人能够理解了。为艺术而奋发图强,试图挤身于一种新境界之中,陈沫吾大概是属于后者吧。




 
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