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做人 做事 做学问

□ 陈沫吾

    人来到这个世界上可谓不容易,既辛苦了爹,又劳苦了娘,同时还麻烦了众多亲朋好友、左邻右舍和老师与同事。倘若我们真正理解和悟出了这个“不容易”的个中三味,那我们就应当思考如何回报这个“不容易”。下面就谈谈我在茶余饭后思考的点滴体会,就教各位同仁。
    一、关于做人。大家知道,人是指能够制造工具并能使用工具进行劳动、征服和改造自然的动物。这充分说明了人是能思考问题、明辨是非、知晓善恶、识别美丑的。特别是当今这个充满竞争、浮燥的社会中,人们渴望、企求、追逐自己拥有物质丰富、名望显赫、地位高贵的思想,无时无刻不在困惑着人们。可是,当我们走进历史——遨游哲学——回到现实中来时,审判我们自己时,到底该怎样做好自己的人,它反映了我们每个人的品行、修养和素质。既然我们每一个人都生活在这个芸芸大千世界的网络中,随着社会的日趋进步和发展,人们的交往更加频繁,活动空间更加广阔,相互碰撞和照面的机率更高,怎么才能使这缤纷复杂的人际交往和相处更加有序和和谐,更加符合几千年来约定俗成的法律和道德规范,我想,诚实坦荡应当推举为做人的第一要素。人类社会的存在和发展,离不开法律体系和道德体系的规范、维护与推动。人是社会的一分子,其言其行都应当遵守共同的法律和道德准则,符合社会发展的共同利益。诚实坦荡,就是这种要求在做人上的客观反映,其核心诚实守信,即说老实话、办老实事、做老实人、言行一致、讲信用、守承诺、公平竞争、共同发展。老实做人,它包含了人在其道德严守清白、追求上严守高尚、行为上严守磊落。在对待自己上,要严于律已、走自已的路子,立自己的人品,树自己的风范,要与时俱进、胸怀坦荡、求索创新;在对待别人上,要宽以待人、谦虚待人、以德服人,要明志平心、善于沟通、勇于合作,要去尽浮云、洗却铅华、保持真我。总之,诚实坦荡,是立身、立言、立行之基石。特别是人类社会处于一个发展变革的伟大时代,放眼世界,各个国家无不在以各种方式谋求发展和变革,以赢得前进的主动权。延绵几千年文明史的中国,在当今历史条件下,其经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式却日益多样化,人们价值取向和行为方式都在发生了巨大的变化,怎样做人、做一个什么样的人的问题更加突出和重要。但是,不管客观环境如何变化,历史的车轮如何旋转,我们都要以诚实坦荡作为做人的第一要素是不容置疑的,不然这个世界就会充满尔虞我诈、弄虚作假、欺上瞒下,就会使社会混乱无序,动荡不安、风气败坏。这样,家难立、国难安、事难成,社会就会停止不前。
    二、关于做事。怎样做事,这是怎样做人在其行为上的体现和要求。既然诚实坦荡是做人的第一要素,那踏实做事就当是一个人做事的标准。在现实生活和工作中,人们直面各种各样的问题和矛盾,我们以什么心境、什么方式去处置这些问题,解决这些矛盾,不但要因事不同而方法不同,即使是同样的事也要因时机、地点、对象的不同而方法不同。但是,只要以诚待人、踏实做事,什么问题和矛盾都会迎刃而解,这就要求我们从讲真话、干实事、求实效做起,远离浮躁,忘却功名,莫计个人得失。踏实办事,就是要求我们随时改造自己的的主观世界,遵循事物发展的客观规律,这不仅是一个人的态度问题,也是一个人的方法问题。那种麻木不仁,东猜西疑,忽冷忽热,患得患失的人,做任何事,说任何话,都要察颜观色,计较别人的评价,这种人做事不可能踏实,只能是浅尝辄止,弄虚作假,这是我们做老实人、做老实事的人坚决反对的。因此,不管我们处于社会中的何种层面,何种岗位,都应当老老实实做人、踏踏实实做事。不管是脑力劳动、还是体力劳动,不管是简单的劳动、还是复杂的劳动,劳动都是光荣的。只要我们敬业爱岗,恪尽职守,遵章守法,扎实工作,我们自身价值就会无处不能实现,我们的人生就会无处不能闪光。历史是自己写的,那些靠投机钻营、活动关系、践踏别人的荣誉和成绩而快活的人,最终却会钉到人类历史的耻辱柱上。
       三、关于做学问。学问学问,就是要学要问,做学问,就是敢于站在前人的肩上,挖掘事物发展的客观规律,形成正确反映和揭示客观事物的系统知识。它是学术的前提,也是学说的基石。做学问也同做人做事一样,要求真务实,未有捷径可走,未有机营可钻,只有认认真真,不然就会落得个“出师未捷身先死”。它要的是底蕴,要的是海纳百川,要的是融会贯通,决不可能靠一知半解,读两本书,翻两本杂志,抄几段报纸,剪几段文章,拼拼凑凑、洋洋洒洒,买几个书号,出几本书,欺世盗名,蒙骗后学,他们不是专家,也不是学者,而是学界的混混,是剪刀加浆糊的手工业者,是打着做学问的招牌,干着抄袭剽窃、弄虚作假、低水平重复的勾当,是学界的腐败分子,凡是这样做学问的人,他们都是形成了以钱换名、以名捞钱、上下互动、相互吹捧的裙带关系。这种裙带关系,既有师生的,也有朋友和同事的,更有上下级的。特别是在繁荣哲学社会科学的研究领域,个别打着学者或专家幌子的人,既未把自己的人做好,也未把自己该做的事干好,靠东剪西裁凑成“编著”,其“编”功在于剽窃,“著”功在于玄吹,他们做学问的方法既不属于自然科学方法,也不属于马克思主义方法和人文主义方法,何言有学问可言。一个真正做学问的人,是持平常心,做好平常人,干好平常事,既有宽容的品格,又有合作的精神;既有谦逊的美德,又有超越创新的精神。正如季羡林先生对做学问就曾主张。“没有新意不要写文章。”他说:“我觉得,有好多文章是大可以不必写的,有好些书是大可以不必印的。如果少印刷这样的文章,少出版这样的书,则必然能够少砍伐些森林、少制造一些纸张,对保护环境、保持生态平衡,会有很大的好处,对人类生存的前途也会减少危害的。”季老的一席话,对那些做假学问、搞假学术的人,无疑是一把锋利的匕手,刺进了他们的心脏。杨玉圣先生在《学术打假、学术批评与学术建设》一文中严正指出:“……尽管铁证如山,但抄袭剽窃者教授照做,博导照当,四、五万元的所谓特殊津贴也照拿不误!对中国的绝大多数学术腐败者而言,确实说不上什么‘任何威慑’可言”。这难道就不是一面镜子,让那些文抄翁好好照照自己,修正修正自己,难道那些文抄翁还不集中精力、聚精会神地去认真研究研究学术,难道还要把精力花在其它不该花的地方,浪费自己的生命。因此,只有抛弃主观的东西,遵循客观规律办事,端正学风,拿出勇气,敢于创新的人,才能肩负起新时代一个做学问人的神圣职责。
       做人、做事、做学问,层层递进,彼此关联,相辅相成。社会是发展的,历史是前进的,二者却离不开人类物质财富的不断积累,也有赖于人们精神境界的普遍提高。诚实坦荡地做人,就能形成健康和谐的人际关系;踏踏实实地做事,就能形成求真务实的社会氛围;认认真真地做学问,就能形成人人高尚的精神境界。正如李铁映同志指出:“学问可以高低并存,学风却不能正斜共处。”让我们共同努力,仰可对天,俯可面地,扪心自问无愧于父母。把自己的人做好,把自己该干的事做好,再认认真真地去做点学问,为弘扬中华民族的优秀传统文化和民族精神,为探索建设有中国特色的文化发展规律而努力奋斗吧。



 
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